Effacer l’économie

Effacer l’économie et la politique économique de la politique

À l’approche des élections, les experts des médias semblent se concentrer sur l’idée que le pays est confronté à une rupture raciste et xénophobe promue par Trump et le GOP. Les démocrates se posent comme la réponse à cette menace. Que pensez-vous de ce cadrage? Adolph Reed: Immédiatement après la victoire de Trump, j’ai été particulièrement frappé par le débat sur la façon d’interpréter la victoire. Dans mon esprit, cela a toujours été un débat sur la façon de réagir de manière stratégique et de pointer vers la mi-parcours et 2020. Le débat s’est concentré sur l’idée que la victoire de Trump montre ou a provoqué une rupture complète dans le pays autour de la race et du sexe et de l’homophobie et du nativisme. De nombreux chercheurs ont fait un travail intellectuel censé montrer que le vote blanc pour Trump en 2016 était le reflet d’une anxiété de statut plutôt que d’une anxiété économique. Cela m’embarrasse que les gens pensent qu’il est possible de séparer les deux de manière ordonnée. Mais le gros problème de tous ceux qui voulaient pousser la ligne suprémaciste blanche, ce sont les 7 à 9 millions de personnes qui ont voté pour Obama et plus tard pour Sanders, puis pour Trump. Comment le racisme explique-t-il cela? J’avais un étudiant de premier cycle noir très pointu et studieux entièrement à l’intérieur d’une compréhension de la politique avant tout raciale. Quand j’ai mentionné les Blancs qui ont voté pour Obama une fois sinon deux qui ont également voté pour Trump, sa réponse a été, bien sûr, vous ne pouvez pas dire que voter pour Obama signifie que vous n’êtes pas raciste. J’ai dit, oui, c’est vrai, mais du même coup, vous ne pouvez pas dire que voter pour Trump signifie que vous êtes raciste, non? Ce qu’ils ne veulent pas accepter. LP: Thomas Ferguson, Ben Page et leurs collègues viennent de publier une étude pour l’Institute for New Economic Thinking révélant les facteurs sociaux et économiques entrelacés qui ont poussé les électeurs de Trump dans la ceinture de la rouille, y compris ceux qui sont passés d’Obama à Trump. Ils trouvent que l’angoisse à long terme face à des tendances telles que la mondialisation, les importations et la croissance lente étaient de puissants facteurs de motivation que Trump a pu exploiter en exagérant, par exemple, la peur des immigrants. Pourtant, beaucoup ne semblent pas disposés à affronter cette complexité. Pourquoi donc? AR: Ma préoccupation, et je suis devenue plus catégorique à ce sujet au fil du temps, est que si cet argument est fondamentalement un argument sur l’orientation stratégique que les progressistes et / ou le Parti démocrate devraient suivre, alors c’est vraiment un débat pour savoir si nous essayons de se mobiliser autour d’une politique qui remet en cause les inégalités économiques qui se reproduisent et s’intensifient sous le capitalisme, et surtout le capitalisme néolibéral, ou nous poursuivons une réponse qui accepte la logique de ces inégalités et cherche à se mobiliser autour d’une notion d’équité au sein de ce régime d’inégalité fondamentale . De ce point de vue, la notion selon laquelle la ligne de fracture dans la politique de centre-gauche se situe désormais entre les personnes qui adoptent une perspective de classe et celles qui adoptent une perspective identitaire dénature la tension réelle. La position identitaire est elle-même une position de classe. C’est juste une position d’une classe différente de la classe ouvrière. LP: Un essai que vous avez écrit dans les années 90 a critiqué les intellectuels publics noirs qui étaient devenus compétents, comme vous le dites, pour apaiser les libéraux blancs en retrait de contester l’injustice économique en les faisant se sentir mieux du côté de la communauté noire »sur questions de race. Les experts noirs font-ils toujours ce genre d’apaisement? Je pense à ceux qui ont eu tendance à embrasser la politique néolibérale représentée par des personnalités comme Hillary Clinton, qui a été proposée comme candidate à la présidentielle en 2016. AR: Oui, et quelle offrande aigre c’était. Je pense qu’une différence entre maintenant et le moment où j’ai écrit l’essai est qu’Internet a démocratisé – et pas dans le bon sens – l’accès à la profession de porte-parole raciste ou raciste. Je n’ai jamais aimé la notion d’intellectuel public. Après que Russell Jacoby, un vieil ami à moi, ait écrit un livre intitulé The Last Intellectuals, les gens ont compris que les Noirs qui rédigent des commentaires sont en quelque sorte des intellectuels publics noirs. C’est vraiment au fond une prémisse raciste – l’idée que toute personne noire aléatoire qui a accès au microphone public a une sorte d’authenticité et qu’elle exprime et dit des vérités plus profondes. Pour accéder plus directement à la fonction apaisante, oui, je pense que c’est encore plus pervers maintenant. Prenez une figure comme Ta-Nehisi Coates, dont le message fait appel aux libéraux blancs en partie à cause du moralisme qui vous permet de vous sentir bien dans votre peau d’une manière particulièrement protestante – dans le sens d’exécuter publiquement sa position morale. Mais la vraie beauté de cela est que, puisque le message de Coates est que la suprématie blanche est transhistorique, trancontextuelle et toujours là, avec des Blancs engagés sur le plan ontologique, alors la seule chose que vous pouvez espérer est le repentir et l’expiation individuelle. Ce qui est bon marché et facile. LP: Comment cette position nous empêche-t-elle de remettre en question des problèmes fondamentaux comme l’inégalité économique? Comment cela nous démobilise-t-il? AR: C’est peut-être la question la plus importante et c’est ce que nous avons vu se jouer depuis l’élection de Trump. Pour en revenir à la campagne de 2016, nous obtenons d’abord le genre de Clintonites de toute couleur qui inventent la fausse idée du Bernie Bro », une étiquette péjorative caractérisant les partisans du candidat à la présidentielle Bernie Sanders comme étant blancs et masculins. Depuis l’élection, les enjeux ne cessent de monter, en particulier parmi la classe de bavardage sur Internet. À ce stade, la charge fonctionne comme le jeu téléphonique, un jeu dans lequel un mot ou une phrase est chuchoté autour d’un cercle et se modifie de manière inattendue. Toute affirmation ou proposition concernant des schémas durables d’inégalité économique équivaut désormais à excuser la suprématie blanche. Il est assez intéressant de voir cette alliance de facto de Wall Street et des démocrates d’entreprise et des identitaires nominalement partis qui se réunissent dans des locaux comme celui que Paul Krugman a commencé à pousser, je pense même avant les élections de 2016, concernant ce que certains appellent maintenant horizontal inégalité. » L’inégalité verticale », en revanche, se concentre sur les disparités globales de revenu et de richesse. L’idée est qu’il n’y a que des inégalités entre les groupes, quoi que cela signifie, ou entre les individus. De cette formulation, cela signifie que la classe et l’inégalité de classe disparaissent de l’équation. Il n’y a pas de place dans cette dichotomie pour considérer les dynamiques structurelles qui reproduisent des modèles d’inégalité parmi toutes les personnes qui doivent travailler pour vivre. LP: Dans l’histoire du pays, des personnes de races ou d’horizons différents ont travaillé ensemble pour promouvoir des politiques qui améliorent la vie des gens ordinaires. En Caroline du Nord, par exemple, il y avait de puissantes coalitions en noir et blanc dans les grandes victoires de Fusion de la fin du XIXe siècle, lorsque les populistes et les républicains ont uni leurs forces contre les élites. Les gens qui voulaient une réforme économique se sont réunis malgré le racisme. Manquons-nous des opportunités comme celle-ci en nous concentrant sur ce qui nous divise plutôt que sur ce que la plupart d’entre nous veulent, comme de bonnes écoles et des soins de santé abordables? AR: Il y a quelques années, lorsque Barbara Fields était présidente de la Southern Historical Association, on m’a demandé de rejoindre un panel présidentiel et j’ai parlé de l’histoire de l’insurrection populiste, dont les victoires populistes de la fusion de Caroline du Nord sont le point culminant. J’ai souligné que oui, il y avait autant de préjugés raciaux que vous pouvez en trouver, mais ce n’était pas la perte de ces mouvements. C’était de la violence, de la fraude, du meurtre et de l’intimidation. Une fois le panel terminé, une femme noire est venue du public et a voulu me catéchiser sur les limites du populisme. Elle a mentionné le racisme et la suprématie blanche, et j’ai dit, oui, il y en avait, mais il y avait aussi la violence, l’intimidation et le meurtre à grande échelle. Sa réponse a été, oui, eh bien, c’est vrai, mais c’était vraiment le racisme. Eh bien, que pouvez-vous dire à cela? Elle ne pouvait pas voir que l’objectif plus large était d’éliminer la menace que l’insurrection avait posée à la règle de la classe des planteurs-marchands. LP: En tant que personne qui a des liens avec le Nord et le Sud, comment voyez-vous les efforts pour réparer les torts de l’histoire raciale du pays, tels que la suppression des monuments confédérés? AR: Je suis en quelque sorte à moitié méridional dans mon éducation. J’ai fait ma première communion à Washington, D.C., la veille de la décision Brown v.Board of Education. Nous vivions à Pine Bluff, Arkansas en ’57 et étions là au moment de Little Rock Nine lorsque neuf adolescents ont bravé de violentes manifestations pour aller à l’école après la décision de Brown. Ensuite, j’étais à la Nouvelle-Orléans pour le lycée. Avant cela, j’avais eu l’expérience d’être un enfant du Nord, d’abord de New York, puis de D.C., qui irait dans le Sud au cours des dernières décennies de l’ère Jim Crow. Je devrais apprendre les règles et obtenir des explications des adultes sur ce dont il s’agissait, comment vous étiez censé agir et pourquoi. Depuis que j’ai été assez vieux pour reconnaître ce qu’ils étaient en réalité, j’ai détesté ces monuments complètement et j’étais très heureux de les voir disparaître. J’ai fait remarquer dans un essai qu’il est plus que temps pour eux de disparaître, mais l’une des raisons pour lesquelles ils pourraient être supprimés est que l’ordre social qu’ils étaient censés commémorer a également disparu depuis longtemps. Ils n’ont jamais vraiment voulu célébrer la Confédération. Si vous regardez quand ils ont été construits, ils étaient censés commémorer la version du Sud solide derrière la suprématie blanche que la classe des planteurs-marchands imposait entre la fin du 19e siècle et la Première Guerre mondiale en réponse directe à la défaite de l’insurrection populiste. . LP: Vous avez récemment souligné que c’est une période difficile pour les historiens et ceux qui veulent examiner le passé, comme les cinéastes. Les personnes bien intentionnées qui veulent affronter les injustices de l’histoire peuvent finir par remplacer un ensemble de mythes par un autre. Vous signalez la distorsion de l’histoire dans des films comme Selma »qui offrent des récits édifiants sur les expériences des Noirs mais ont tendance à laisser de côté ou à modifier des faits significatifs, tels que la façon dont les Noirs et les Blancs ont travaillé ensemble. Ceci est ostensiblement fait pour éviter un récit de sauveur blanc »mais vous indiquez qu’il peut servir à soutenir d’autres idées qui sont également troublantes. AR: Exactement, et d’une manière totalement compatible avec le néolibéralisme en tant que style de gouvernance contemporaine. Cela se résume à la mesure dans laquelle la notion que les disparités de groupe sont venues épuiser la façon dont les gens pensent et parlent des inégalités et de l’injustice en Amérique aujourd’hui. Il est tout à fait possible de résoudre les disparités sans remettre en cause les structures fondamentales qui reproduisent plus largement les inégalités. Comme mon ami Walter Benn Michaels et moi le disons depuis au moins une décennie, selon la norme de la disparité comme norme ou idéal de justice sociale, une société dans laquelle 1% de la population contrôle plus de 90% des ressources soyez juste, tant que le 1% est composé de non-blancs, de non-hétéros, de femmes, etc. dans des proportions qui correspondent à peu près à leur représentation dans la population générale. Il rationalise complètement le néolibéralisme. Vous voyez cela dans les discussions contemporaines sur la gentrification, par exemple. Ce qui finit par être demandé, c’est quelque chose comme montrer du respect pour les habitudes et les pratiques autochtones et impliquer la communauté dans le processus. Mais que signifie impliquer la communauté dans le processus? Cela signifie ouvrir des espaces pour les entrepreneurs, noirs et latinos en particulier, dans les zones embourgeoisées qui prétendent représenter les intérêts des populations déplacées. Mais cela n’a aucun impact sur la logique du déplacement. Il élargit simplement l’accès à l’auge, essentiellement. Je me suis rapproché de certains jeunes qui sont néanmoins de gauche de type old school dans les Socialists démocrates d’Amérique revitalisés (DSA), et j’ai été frappé de voir que la tendance identitaire de DSA s’oppose activement à la participation au Medicare for Toutes les campagnes que l’organisation nationale a adoptées. L’argument est que c’est mauvais parce qu’il y a des disparités qu’il ne corrige pas. En premier lieu, ce n’est pas aussi vrai qu’ils le pensent, mais il y a aussi le fait qu’ils ne peuvent pas ou ne verront pas comment une lutte pour les soins de santé universels pourrait être le contexte le plus efficace pour essayer de lutter contre les disparités. C’est juste ahurissant. LP: Si les politiciens continuent de se concentrer sur des questions comme la race, la xénophobie et l’homophobie sans apporter de solutions pratiques aux problèmes économiques auxquels les travailleurs sont confrontés, des coûts des soins de santé à la crise de la retraite en passant par l’endettement des étudiants, pourrions-nous finir par continuer à avancer dans la direction du fascisme? Je n’utilise pas le mot à la légère. AR: Moi non plus. Et je suis vraiment d’accord avec toi. J’étais un enfant dans une maison essentiellement rouge à l’époque McCarthy. Je ne me fais aucune illusion sur ce dont le droit est capable, ce dont la bourgeoisie est capable et ce dont les libéraux sont capables. À l’apogée de la Nouvelle Gauche, lorsque les gens étaient enclins à lancer l’étiquette fasciste, je ne pouvais pas y entrer. Mais pour la première fois de ma vie, je pense que ce n’est pas fou d’en parler. Vous devez vous demander si Obama, qui ne nous a jamais vraiment offert une nouvelle politique, sauf sa race, après l’avoir fait deux fois, avait préparé le terrain pour Trump et tout ce qui pourrait arriver. Navigation après Doug Merci d’avoir posté cette interview exceptionnelle. Ceux qui plaident pour des tests d’équité fondés sur l’identité (par exemple, toutes les catégories de personnes sont proportionnellement représentées dans le 1%) ne réfléchissent pas aux moyens et aux fins. Ils prônent les fins d’une telle proportionnalité. Ils n’obtiennent pas que des mesures générales pour réduire sérieusement les inégalités de revenu et de richesse (c’est-à-dire une approche de classe) soient des moyens puissants pour atteindre le but qu’ils souhaitent. Si, par exemple, les 50% les plus pauvres avaient en fait la moitié (diable, même 30 à 40%) des revenus et de la richesse, la proportionnalité des différents groupes dans n’importe quel niveau socio-économique serait beaucoup plus élevée qu’elle ne l’est aujourd’hui. Il existe également d’autres moyens. Mais le fait est que les gens axés sur l’identité dépouillent leur propre objectif de ses outils les plus utiles pour sa propre réalisation. flore Le Rev Kev En lisant ceci, mon esprit a été ramené à un article qui faisait récemment le lien avec un politicien du Tea Party qui a fini par être envoyé au slameur. Il a été indigné d’apprendre qu’à la prison où il se trouvait, les Noirs et les Blancs étaient délibérément opposés les uns aux autres afin de faciliter le contrôle de la prison par les gardiens. C’est un peu comme ça dans cet article quand vous voyez des gens incapables de dépasser le truc noir / blanc et de réaliser que la vraie lutte est contre la classe d’élite qui les gouverne tous. Je suis prêt à parier que si plus que quelques-uns oubliaient le mème de Trump-supporters-are-racists et voyaient les conditions économiques qui les ont poussés à voter comme ils l’ont fait, alors ils trouveraient une cause commune avec des gens que d’autres écriraient off comme déplorable et donc inutilisable. Jim Thomson Howard Zinn, dans «L’histoire des peuples des États-Unis», avance un argument similaire sur les origines du racisme dans le sud de l’Amérique coloniale. Les propriétaires de plantations et les propriétaires d’esclaves ont encouragé le racisme parmi les Blancs de la classe ouvrière envers les Noirs pour les empêcher (les Noirs et les Blancs de la classe ouvrière) de faire cause commune contre le système économique aristocratique qui opprimait les Blancs et les Noirs qui ne possédaient pas de propriété. L’origine des milices était d’organiser les Blancs de la classe inférieure pour protéger les propriétaires de plantations contre les révoltes d’esclaves. Le livre entier est une histoire révélatrice de la lutte des classes à travers l’histoire des États-Unis. JBird4049 L’origine des milices était d’organiser les Blancs de la classe inférieure pour protéger les propriétaires de plantations contre les révoltes d’esclaves. Les milices ont constitué l’essentiel de l’armée, sinon de l’armée, pendant de longues périodes pour toutes les colonies britanniques américaines pendant des siècles. Les colons se trouvaient dans des endroits assez isolés, souvent marécageux, la plupart du temps. Entre la guerre constante à petite échelle avec les indigènes et les diverses menaces de l’armée française et espagnole, il y avait un besoin d’une certaine forme de l’armée locale (semi) organisée. C’était la conviction compréhensible du gouvernement britannique que les colons devraient payer au moins une partie des coûts coûteux des soldats et des forts qui ont été mis en place pour les protéger pendant et après la guerre de Sept Ans qui a été le point de départ de la révolution; Les origines de la police américaine moderne, en particulier dans le Sud, trouvent leur origine dans les patrouilles d’esclaves, bien qu’il y ait eu une forme de police dès le départ dans les colonies depuis le tout début, même s’il ne s’agissait que d’un shérif local. Le thème constant de la brutalité meurtrière de la police en est l’héritage. Le deuxième amendement est le résultat à la fois de la haine, voire de la haine, des colons / révolutionnaires d’une armée permanente potentiellement dictatoriale de toute taille et du besoin essentiel des détenteurs d’esclaves de contrôler les esclaves et, dans une moindre mesure, les pauvres blancs. jrs les gens se regroupent (dans les groupes raciaux – peut-être que c’est plus facile même si cela semble avoir des encouragements systématiques) en prison pour la protection je pense. La protection ne vient pas uniquement des gardes. Il y a des émeutes dans lesquelles on pourrait être gravement blessé (poignardé), on pourrait se faire attaquer autrement, etc. Parce que la sécurité physique de base de sa personne n’est pas quelque chose qu’elle fournit en prison, peut-être de manière délibérée. Je suis prêt à parier que si plus que quelques-uns oubliaient le mème de Trump-supporters-are-racists et voyaient les conditions économiques qui les ont poussés à voter comme ils l’ont fait, alors ils trouveraient une cause commune avec des gens que d’autres écriraient comme déplorable et donc inutilisable.  » Chez ceux pour qui la pauvreté les a poussés à voter pour Trump. Mais certains ont voté pour Trump en raison de la richesse. Et les Blancs dans l’ensemble ont plus de richesse que les Noirs et donc dans l’ensemble (pas tous les individus) sont les bénéficiaires de la richesse et des privilèges non gagnés et cela influence également leur vision du monde (cela les amène à se rallier davantage au statu quo). Les Noirs sont le groupe le plus économiquement libéral d’Amérique. Le problème est que peut-on vraiment essayer simultanément de comprendre même certains disent de l’expérience des Noirs en Amérique et essayer de comprendre l’électeur Trump en même temps? Parce que si une minorité perçoit ceux qui ont voté pour Trump comme une menace personnelle pour eux, ont-ils tort? S’ils perçoivent les politiques économiques républicaines (et beaucoup n’ont pas changé sous Trump comme la suppression du gouvernement) comme une menace personnelle pour eux, ont-ils tort? Certains Blancs trouvent donc plus facile de sympathiser avec les électeurs de Trump, et bien ils ne le feraient pas, car les problèmes des Blancs pauvres sont plus directement liés à des problèmes qu’ils peuvent comprendre. Mais alors quoi? Todde Livius Drusus Je suis heureux que Reed ait mentionné la nature quasi religieuse de la politique identitaire, en particulier sous sa forme libérale. Michael Lind a fait une observation similaire: En tant que méthodiste dépassé moi-même, je pense qu’il y a également un fort courant sous-jacent du protestantisme dans la politique d’identité américaine, en particulier en ce qui concerne la façon de promouvoir la justice sociale dans une société post-raciste. Le Brésil et les États-Unis sont tous deux d’anciennes sociétés d’esclaves, avec de grandes populations noires qui ont été gelées par la richesse et les opportunités économiques. Aux États-Unis, une grande partie de la discussion sur la façon de réparer les dommages causés par l’esclavage et la suprématie blanche implique des appels aux Blancs pour qu’ils s’examinent et confessent leurs défauts moraux – une approche très protestante, qui suppose que le moyen d’établir une bonne société est pour s’assurer que tout le monde a la bonne attitude morale. J’ai l’impression que la gauche au Brésil, dépourvue de la tradition puritaine protestante, s’intéresse davantage aux programmes pratiques, comme la bolsa familia – une subvention en espèces aux familles pauvres – qu’aux réformes des attitudes des privilégiés. Beaucoup de libéraux blancs sont des protestants ou d’anciens protestants et je pense qu’ils apportent leur sensibilité religieuse à leur marque particulière de libéralisme. Vous pouvez le voir dans la façon dont de nombreux libéraux prétendent que nous ne pouvons pas avoir de justice économique jusqu’à ce que nous éliminions les attitudes racistes comme lorsque Hillary Clinton a déclaré que la dissolution des grandes banques ne mettrait pas fin au racisme. Bien sûr, si nous définissons le racisme comme une attitude pécheresse, il est presque impossible de savoir si nous l’avons éliminé ou si nous pouvons même l’éliminer. Clinton et les libéraux comme elle avancent essentiellement le même argument que les conservateurs font quand ils disent que nous ne pouvons pas avoir de grandes réformes économiques parce que le problème est vraiment la cupidité. Une fois que vous définissez le problème comme un problème de péché, vous ne pouvez vraiment rien faire pour légiférer contre lui. Le fait de définir les problèmes politiques comme des attitudes est un moyen utile de protéger des intérêts puissants. Comment réglez-vous les attitudes? Comment brisez-vous un esprit pécheur? Comment pouvez-vous même savoir si une personne souffre de racisme au cerveau mais pas d’anxiété économique? Pouvez-vous même séparer les deux? Les politiciens doivent prendre les électeurs tels qu’ils sont et ne pas insister pour qu’ils se justifient avant de voter pour eux. Pétillant flore Je pensais que cette référence à la manière protestante de se justifier ou de s’absoudre sans parler de classe aux États-Unis était vraie mais était peut-être le point le plus faible. Les élites financières justifient leur position et excusent les inégalités et les injustices actuelles en visitant les 99% par quoi que ce soit dominent les étapes culturellement approuvées dans n’importe quel pays. Aux États-Unis – héritage protestant; en Inde – pas d’héritage protestant; en Italie – l’héritage catholique, etc. Eh bien, bien sûr qu’ils le font. Ce n’est pas du tout surprenant. Les élites de chaque pays s’excusent d’une manière qui empêche le changement par toutes les excuses culturellement acceptées. Je pense que parler de l’héritage protestant aux États-Unis est un artefact intéressant de culture de cette époque et de cet endroit, mais court le risque de créer un autre problème d’identité »à la place des problèmes de classe et financiers si l’élite du monde plus large et l’auto-excuse similaire par des non -Les cultures protestantes ne sont pas incluses dans l’exemple. Pensez à toutes les façons dont les différentes religions ont été et sont utilisées pour justifier l’inégalité économique. Sans une portée plus large, le point religieux / culturel risque de se réduire à une autre identité »argument; alors que son argument général est que l’identité »est une distraction des problèmes de classe et d’inégalité économique. mes 2 cents. Gauche dans le Wisconsin J Sterling Carey Norb Chris Hedges met en garde contre la montée du fascisme américain depuis des années et ses avertissements se concrétisent – et pourtant, la population en général ne reconnaît pas le danger. Les maux et la violence qui caractérisent la domination fasciste sont pour les autres, pas pour les Américains. Les termes Amérique et Liberté sont tellement ancrés dans l’esprit des citoyens qu’ils sont synonymes. La réalité est comprise et interprétée à travers cette lentille déformée. Les gens veulent et doivent croire ce mensonge et résister à tout messager essayant de les éclairer sur une interprétation différente de la réalité – la vraie vue est juste trop pénible à contempler. Les horreurs du racisme offrent une pépite de vérité qui peut détourner tout effort pour provoquer un changement systémique. Comme l’écoulement de l’eau trouvant le chemin de la moindre résistance, les explications racistes des problèmes sociaux actuels créent un canal de pensée difficile à modifier. Cette simple mentalité empêche une interprétation plus holistique et compliquée de s’imposer dans l’esprit du public. C’est la solution facile pour toutes les parties – la tragédie est que la violence, en fin de compte, trie les gagnants ». Le monde devient un lieu où les cultures concurrentes sont constamment à la gorge. Tomber dans le piège du racisme et de la politique identitaire offre à l’élite de nombreuses voies pour tirer parti de son pouvoir, dont la moindre n’est pas que lorsque tout le reste échoue, une violence extrême peut être utilisée. La gauche / les progressistes sont devenus impuissants parce qu’ils ne comprennent pas cet usage de la force ultime et n’ont pas préparé leurs partisans à y faire face. Le compromis est la stratégie depuis des décennies et, comme le temps l’a prouvé, ne mène qu’à plus d’exploitation. La vie devient un choix personnel entre exploiter les autres ou être exploité. L’ensemble du système pue l’hypocrisie parce que les véritables divisions de classe ne sont jamais discutées ou comprises pour ce qu’elles sont. Cela semble être un processus cyclique, où les vrais leaders du changement révolutionnaire sont exterminés ou compromis, puis l’insatisfaction dans les classes ouvrières est laissée à se construire jusqu’au prochain point de crise. La troisième guerre mondiale est déjà en cours et il ne reste plus qu’à voir si l’idéologie impérialiste survivra ou non. La véritable lutte de classe devrait conduire à la paix mondiale et non à la domination mondiale. Les fascistes sont ceux qui recherchent la guerre comme moyen d’expansion violente et d’extermination à leurs propres fins. L’espoir pour l’humanité réside dans l’idée d’un monde multipolaire, la fin de l’impérialisme. La guerre d’agression est le problème, à la fois sur la petite échelle sociale et sur la plus grande scène entre les nations. La question principale est de savoir si les citoyens se laisseront entraîner dans les tromperies qui rendent la guerre possible, ou se défendre et quelle que soit la communauté qu’ils peuvent former pour garantir que la destruction massive pourra être maîtrisée. Le véritable point de crise pour l’Amérique sera provoqué par la perte de guerres étrangères – qui semblent inévitables. Les citoyens seront obligés d’accepter un doublement des échecs existants ou montreront le courage d’accepter l’échec et la défaite et de reconstruire notre pays. La recherche d’une grandeur mythique n’est pas la réponse – seule une évaluation vraie et sobre suffira – elle doit être un accommodement plus large qui accepte la responsabilité des torts passés mais ne se laisse pas entraîner par des solutions étroites et mesquines que les récriminations racistes sont la marque de fabrique. Ce qu’il faut, c’est un cadre pour un processus de vérité et de réconciliation – mais un tel processus n’est possible que par un peuple libre, pas conquis. Ce n’est que sur cette base qu’une culture américaine peut survivre. Cela prendra une nouvelle lumière qui semble discutable, au moins au cœur de l’Empire américain. Elle implique un réexamen de ce que signifie la liberté et la volonté de se consacrer à construire quelque chose qui mérite d’être défendu avec sa vie. Cela n’a rien à voir avec le fait de vouloir tuer d’autres personnes ou de leur faire accepter un point de vue particulier. C’est trouver sa place dans le monde, le défendre et le cultiver. C’est l’opposé de la conquête. C’est la résistance à l’hostilité. En un mot, la paix. Jeremy Grimm redleg Fascisme? Commencez avec Umberto Eco et réfléchissez pendant une minute ou deux. Norb Vous avez soulevé un point très important. Le sens des mots et leur usage courant. Mais je ne suis pas d’accord pour dire que de nouveaux maux plus virulents »nécessitent une nouvelle terminologie. À mon avis, cela joue directement dans la main du mal. La première étape dans l’avancement du mal est l’avilissement du langage – la propagation des mensonges et l’obscurcissement du vrai sens. Le double langage de George Orwell. Je ne pense pas qu’il s’agisse de rejeter l’utilisation des mots ou la recherche créative pour en inventer de nouveaux, mais pour récupérer des mots. Maintenant, l’argument peut être avancé qu’une fois qu’un mot est dégradé, il perd sa force descriptive – sa force morale – et c’est ce que je considère comme votre préoccupation, cependant, les mots sont utilisés par les gens pour communiquer le sens, et c’est là que la facilité l’abandon des mots à leur véritable sens devient un danger pour le bien commun. Vous ne pouvez pas laisser quelqu’un détourner votre langue. La force d’une communauté dépend de son utilisation commune et de sa compréhension de la langue. Où trouver ce sens commun? Sans la perspective de la lutte des classes prise en compte – pour orienter la vue – cette recherche sera vaine. Sans véritable fondement, les mots peuvent signifier n’importe quoi. Je crois qu’en Amérique, c’est là que se trouvent actuellement les citoyens, dans un état de désorientation qui se construit depuis des décennies.

Adam Smith est un héros

Les économistes conservateurs considèrent Adam Smith comme un héros – mais de nombreux chercheurs disent son héritage

Pour certains, le philosophe écossais est le saint patron du capitalisme qui a écrit cette grande bible de l’économie, The Wealth of Nations (1776). Sa doctrine, affirment ses partisans, est que les marchés sans entraves conduisent à la croissance économique, améliorant tout le monde. Selon l’expression désormais emblématique de Smith, c’est la «main invisible» du marché, et non la lourde main du gouvernement, qui nous offre la liberté, la sécurité et la prospérité. Pour d’autres, comme l’économiste lauréat du prix Nobel Joseph Stiglitz, Smith est l’incarnation d’un «fantasme néolibéral» qui doit être mis au repos, ou du moins révisé. Ils se demandent si la croissance économique devrait être l’objectif le plus important, soulignent les problèmes d’inégalité et soutiennent que le système de Smith n’aurait pas permis d’énormes accumulations de richesse en premier lieu. Quelle que soit votre orientation politique, une chose est claire: Smith parle des deux côtés d’un débat de longue date sur les valeurs fondamentales d’une société moderne axée sur le marché. Mais ces arguments sur les idées et l’identité de Smith ne sont pas nouveaux. Sa réputation compliquée aujourd’hui est la conséquence d’une longue histoire de combats pour revendiquer son autorité intellectuelle. Le premier biographe de Smith, Dugald Stewart, le dépeint délibérément dans les années 1790 comme un génie introverti et maladroit dont le magnum opus était en quelque sorte un manuel apolitique. Stewart a minimisé les moments les plus politiquement subversifs de Smith, tels que ses critiques torrides à l’égard des marchands, son hostilité envers la religion établie et son mépris pour les «préjugés nationaux» ou le nationalisme. Au lieu de cela, Stewart a braqué les projecteurs sur ce qu’il croyait être l’une des «  opinions les plus importantes de The Wealth of Nations  »: «  Il ne faut pas grand-chose d’autre pour mener un État au plus haut degré d’opulence de la barbarie la plus basse, mais la paix, facile les taxes et une administration de la justice tolérable; tout le reste étant provoqué par le cours naturel des choses. La biographie de Stewart (d’abord prononcée sous forme d’éloge funèbre en 1793, puis publiée en 1794 et 1795) est apparue à la suite d’événements majeurs qui ont effrayé le public britannique: la Révolution française de 1789, le règne de la terreur qui a suivi et les procès de sédition qui ont suivi dans les deux Angleterre et Ecosse. Comme l’a montré l’historienne britannique Emma Rothschild, la représentation par Stewart des idées de Smith a été soigneusement choisie afin d’imprégner l’économie politique d’une autorité scientifique. Elle écrit qu’il voulait dépeindre l’économie politique comme «une sorte de sujet technique et inoffensif», pour aider à construire un héritage politiquement «sûr» pour Smith pendant les périodes politiquement dangereuses. L’effort de Stewart a marqué le début de l’association de Smith avec «l’économie conservatrice». Smith gagnerait bientôt une réputation de père de la science de l’économie politique – ce que nous connaissons maintenant sous le nom d’économie. Au départ, l’économie politique était une branche de la philosophie morale; étudier l’économie politique donnerait aux futurs hommes d’État les principes nécessaires pour rendre une nation riche et heureuse. Des années 1780 au milieu du XIXe siècle, The Wealth of Nations était souvent utilisé comme manuel dans les cours d’économie politique aux États-Unis. Même lorsque de nouveaux manuels et traités d’économie politique ont été publiés, ils ont souvent été comparés au «traité standard sur la science de l’économie politique», selon les mots d’un universitaire américain du XIXe siècle. Ce statut de père fondateur a poussé loin les idées de Smith. La politique est devenue l’arène dans laquelle ses idées – et les idées économiques en général – ont été essayées, testées et maniées. Les politiciens ont trouvé beaucoup à Smith pour soutenir leurs croyances, mais la «main invisible» n’était pas encore devenue un slogan du capitalisme. Aux États-Unis, des membres du Congrès ont invoqué le nom de Smith pour renforcer leurs positions sur le tarif. En 1824, George McDuffie de Caroline du Sud a défendu sa position sur le libre-échange «sous l’autorité d’Adam Smith, qui… a fait plus pour éclairer le monde de l’économie politique que n’importe quel homme des temps modernes. Il est le fondateur de la science. ‘ Dans la seconde moitié du XIXe siècle, Smith était surnommé «l’apôtre du libre-échange». Même ceux qui défendaient le protectionnisme faisaient appel à ses idées, souvent seulement pour les délégitimer. «Le principal objet de la protection est de développer le commerce intérieur», a déclaré un membre du Congrès en 1859, «et en cela il a la sanction de l’apôtre du libre-échange, Adam Smith lui-même». Cette «sloganisation» du nom et des idées de Smith nous est peut-être plus reconnaissable aujourd’hui dans l’expression «la main invisible». Sa popularité en tant que slogan politique découle de la montée des soi-disant économistes de la Chicago School du milieu à la fin du XXe siècle, dont Milton Friedman en est un exemple frappant. La métaphore de Smith de la main invisible était un thème central dans la plupart des œuvres de Friedman destinées au public – éditoriaux, émissions de télévision, débats publics, discours et livres à succès. En 1977, Friedman décrivait la main invisible comme représentant le système de prix: «la manière dont les actes volontaires de millions de personnes poursuivant chacun leurs propres objectifs pouvaient être coordonnés, sans direction centrale, par le biais d’un système de prix». Cette perspicacité a marqué La richesse des nations «comme le début de l’économie scientifique». De plus, Friedman a également lié Smith aux valeurs fondatrices américaines. La Déclaration d’indépendance de Thomas Jefferson était le «jumeau politique» de Smith’s Wealth of Nations, selon Friedman en 1988, et la liberté économique était une condition préalable à la liberté politique en Amérique. Dans l’imagination populaire, la main invisible de Smith est devenue si fortement associée au programme économique ouvertement conservateur de Friedman que les gens tiennent souvent pour acquis, c’est ce que Smith voulait dire. De nombreux chercheurs ont soutenu le contraire. En effet, il est facile d’oublier que Smith – qui il était, est et ce qu’il représente – a été inventé et réinventé par différentes personnes, écrivant et argumentant à différentes époques, à différentes fins. Il peut être tentant de rejeter certaines interprétations et utilisations passées de Smith comme étranges, superficielles, trompeuses ou erronées. Mais ils révèlent également quelque chose sur comment et pourquoi nous le lisons. La valeur de Smith a toujours été politique, et elle est souvent politisée. Mais une grande partie de cette valeur provient d’hypothèses sur la neutralité et l’objectivité de la science qu’il a inventée alors qu’en fait, ces hypothèses sont celles que ses lecteurs ultérieurs ont projetées sur lui. Smith était un scientifique, sans aucun doute, mais sa «science de l’homme» (dans le libellé de David Hume) n’était pas sans valeur. En même temps, nous devons nous méfier de lire sa science à travers le prisme d’une seule valeur normative – que ce soit la liberté, l’égalité, la croissance ou autre chose. Les travaux d’Adam Smith restent essentiels parce que notre besoin d’identifier et de comprendre les valeurs d’une société de marché, de tirer parti de ses pouvoirs uniques et de tempérer ses pires impulsions, est aussi important qu’à tout moment au cours des deux siècles précédents. Les idées économiques ont un pouvoir immense. Ils ont changé le monde autant que les armées et les marines. L’ampleur et la sophistication extraordinaires de la pensée de Smith nous rappellent que la pensée économique ne peut pas – et ne doit pas – être séparée des décisions morales et politiques. Lecteurs, j’ai vu un correspondant qualifier mes vues de cyniques réalistes. Permettez-moi de les expliquer brièvement. Je crois aux programmes universels qui offrent des avantages matériels concrets, en particulier à la classe ouvrière. Medicare for All en est le meilleur exemple, mais un collège sans frais de scolarité et une banque des postes relèvent également de cette rubrique. Il en va de même pour la garantie de l’emploi et le jubilé de la dette. De toute évidence, ni les démocrates libéraux ni les républicains conservateurs ne peuvent mener à bien de tels programmes, car les deux sont des saveurs différentes du néolibéralisme (parce que les marchés »). Je ne me soucie pas beaucoup de l’isme »qui offre les avantages, bien que celui qui doit mettre l’humanité commune en premier, par opposition aux marchés. Cela pourrait être un deuxième FDR sauvant le capitalisme, le socialisme démocratique en train de le lâcher et de le coller, ou le communisme le rasant. Je m’en moque bien, tant que les avantages sont accordés. Pour moi, le problème clé – et c’est pourquoi Medicare for All est toujours le premier avec moi – est les dizaines de milliers de décès excessifs dus au désespoir », comme le décrivent l’étude Case-Deaton et d’autres études récentes. Ce nombre énorme de corps fait de Medicare for All, à tout le moins, un impératif moral et stratégique. Et ce niveau de souffrance et de dommages organiques fait des préoccupations de la politique d’identité – même le combat digne pour aider les réfugiés que Bush, Obama et les guerres de Clinton ont créé – des objets brillants et brillants en comparaison. D’où ma frustration à l’égard du flux de nouvelles – actuellement, à mon avis, l’intersection tourbillonnante de deux campagnes distinctes de la doctrine du choc, l’une par l’administration, et l’autre par des libéraux sans pouvoir et leurs alliés dans l’État et dans la presse – un un flux de nouvelles qui m’oblige constamment à me concentrer sur des sujets que je considère comme secondaires par rapport aux décès excessifs. Quel type d’économie politique est-ce qui arrête, voire inverse, l’augmentation de l’espérance de vie des sociétés civilisées? J’espère également que la destruction continue des établissements des deux partis ouvrira la voie à des voix soutenant des programmes similaires à ceux que j’ai énumérés; appelons ces voix la gauche. » La volatilité crée des opportunités, surtout si l’establishment démocrate, qui place les marchés au premier plan et s’oppose à tous ces programmes, n’est pas autorisé à se remettre en selle. Les yeux sur le prix! J’adore le niveau tactique, et j’aime secrètement même la course de chevaux, car j’en parle quotidiennement depuis quatorze ans, mais tout ce que j’écris a cette perspective au fond. Navigation après Jesper +1 D’après ce que je vois alors souvent les textes philosophiques / religieux sont recherchés par le cynique pour trouver le support d’une opinion / action déjà prédéterminée. Cherchez et vous trouverez ”la réponse que vous voulez…. La pertinence ou non de la réponse à la situation actuelle est une question d’interprétation et de débat. Ou peut-être pas: qui sont les moindres pour remettre en question les interprétations faites par les maîtres-interprètes? Ne pensez pas, la réflexion est un travail difficile alors détendez-vous et obéissez simplement aux interprètes… Thomas P Amfortas le hippie toujours. j’ai obtenu Wealth… »et Das Capital» lors d’une vente de bibliothèque – 2 $ chacun – et je les ai lus l’un après l’autre, dans le camion, au début de mon travail, pendant les pauses et ainsi de suite. Je les ai trouvés gratuits. et lorsque vous lisez la théorie des sentiments moraux de Smith, la version Friedmann de Smith devient encore plus trouble. wiki a un bon résumé des diverses interprétations contradictoires de cette demi-phrase souvent citée: J’ai un faible pour Chomsky. Au cours de longues années de discussions avec les trolls libertaires randiens, il semblait souvent que ce paragraphe partiel était le seul morceau de Smith qu’ils aient jamais lu. Je suis loin de résumer son corps de pensée. Amfortas le hippie ALE: «L’économie politique actuelle de l’Amérique est beaucoup plus facile à défendre si l’on postule que les injustices brutes qu’elle produit sont ordonnées d’une main invisible. Si un processus économique naturel dicte que la croissance des salaires doit être tiède pendant que les entreprises sont assises en espèces, ou que les travailleurs urbains doivent payer un loyer pendant que les propriétaires vivent loin de leur travail, ou que les grandes institutions financières doivent être protégées contre les risques pendant que les propriétaires d’immeubles sous-marins sont laissés à se noyer, alors on peut raisonnablement affirmer que l’action du gouvernement pour modifier ces résultats serait orgueilleuse et vouée à l’échec. Qui est l’homme pour contester la sagesse des dieux du marché? En revanche, si l’électorat devait reconnaître que ces résultats sont largement déterminés par la politique publique, alors les apologistes de l’ordre existant auraient beaucoup plus de mal à rationaliser l’acquiescement. » c’est l’usage le plus pernicieux de l’expression… placer ce qui est vraiment un choix (austérité, etc.) dans le domaine d’une loi naturelle ou d’une montagne sainte qui ne peut pas être contestée. Deus Volt! ”…” Ce n’est pas que nous ne nous soucions pas des inégalités, le Marché (saint, saint, monde sans fin) nous l’a fait faire ” juliania Merci, Amfortas. J’ai raté les liens d’hier, après y avoir passé une journée de shopping. J’étais tellement excité par votre citation, en supposant qu’elle provenait du discours de Bernie, que je suis allé trouver une transcription – mais même si on peut supposer indirectement qu’elle fait également partie de sa vision, il s’agit en fait d’une citation de l’auteur du NY Magazine, Eric Levitz. La première partie du discours de Bernie fait en effet référence à la situation douloureuse dans laquelle se trouve ce pays, ayant appliqué le socialisme aux riches (une sorte d’application tortueuse) mais, oh mon cher, alors il modifie complètement le message: … Partout dans le monde, le mouvement vers l’oligarchie est parallèle à la croissance des régimes autoritaires – comme Poutine en Russie, Xi en Chine, Mohamed Bin Salman en Arabie saoudite, Rodrigo Duterte aux Philippines, Jair Bolsonaro au Brésil et Viktor Orbán en Hongrie entre autres. Ces dirigeants allient l’économie corporatiste à la xénophobie et à l’autoritarisme. Ils réorientent la colère populaire contre les inégalités et le déclin des conditions économiques en une rage violente contre les minorités – qu’il s’agisse d’immigrants, de minorités raciales, de minorités religieuses ou de la communauté LGBT. Et pour réprimer la dissidence, ils répriment la démocratie et les droits de l’homme… » Désolé, Bernie, mettre Poutine et Xi en tête de cette liste (et même en avoir une) déforme votre message dans la paranoïa même qui accompagne et sert le complexe oligarchique militaire / industriel que vous prétendez défier. Pourquoi fais-tu ça? Je soupçonne que vous cherchez à attiser la recrudescence qui terrifie vos gardiens. Je ne sais pas si c’est possible en cette fin de journée, mais nous avons besoin de mieux. Car si vous décevez à nouveau vos abonnés, il y a peut-être un enfer à payer. Synoia Abi Anonyme2 Smith aurait considéré TMS comme son travail le plus important. L Adam1 Mael Colium David WJ Notez la relation supposée entre le capital égoïste et l’industrie nationale par rapport à l’industrie étrangère dans la citation de Smith. Est-ce que cela décrit la réalité d’aujourd’hui? WJ shinola «La richesse des nations» était une lecture obligatoire lorsque j’ai pris l’Econ 101 – quel slog. Pour une raison quelconque, cet extrait est resté avec moi: Les gens du même métier se rencontrent rarement, même pour la gaieté et le détournement, mais la conversation se termine par une conspiration contre le public, ou par une quelconque astuce pour augmenter les prix… ».

Symposium de Lisbonne

Il y a quelques jours, un meeting économique. Le congrès n’était en rien inoubliable. Néanmoins, l’un des intervenants a partagé une répartie plutôt captivante à une critique qui revient souvent en économie : la croyance que l’économie est une matière changeante. La réponse qu’il apportait était la suivante. En économie, il est avant toute chose nécessaire d’isoler l’économie positive et l’économie normative. Même si tous les économistes s’ajustaient sur une analyse économique positive du fonctionnement du monde, il y aurait encore de la marge pour des différends concernant les suggestions normatives, édifiées par des jugements de valeur pouvant diverger. Une bonne dose des différends entre analystes se situe en fait dans ce cadre. Qui plus est, il n’est pas plus surprenant de trouver des désaccords sérieux et durables en économie positive. C’est que les occasions dans lesquelles l‘économie peut devenir une science expérimentale sont effectivement rares. Pour prendre un exemple, il serait excessivement coûteux de mettre au chômage une grande partie de la population afin de regarder comment l’économie fonctionne dans ces circonstances. Comme il est relativement difficile de mettre en place de telles observations, les économistes sont donc de chercher à détacher différents facteurs dans les données anciennes. L’usage de statistiques portant sur un grand nombre d’années appuie l’éclaircissement, mais amène un autre problème. Comme les institutions et les comportements changeant au fil des années, il est possible que des données remontant à une autre époque ne soient plus adéquates pour interpréter la situation présente. Bref, les aléas auxquels les économistes font face sont difficiles et ils font de leur mieux. Ce séminaire à Lisbonne s’est achevé sur une pensée particulièrement plaisante : la plupart des individus ordinaires ne prétend pas s’y connaître vraiment en biologie moléculaire ; mais tout le monde croit en savoir un rayon en ce qui concerne les problèmes auxquels sont confrontés les économistes.

Parce que j’affectionne Brooklyn

Brooklyn, l’un des 5 arrondissements de la Big Apple, au sud-ouest de la Longue île, au sud-est de la Big Apple, aux États-Unis, coextensive avec la région des rois. Il est séparé de Manhattan par le ruisseau du côté est et est également bordé des baies Upper et Lower The Big Apple (côté ouest), de l’Atlantic Beach (sud), ainsi que de l’arrondissement de Queens (nord et est). Brooklyn est reliée à Manhattan par environ trois ponts (comme le pont de Brooklyn), un tunnel automobile particulier et plusieurs tubes de transport rapide; à Queens et Long Island par des promenades; ainsi que Staten Island par le pont Verrazano-Narrows de 4 260 pieds (1 298 mètres). Le tout premier arrangement dans votre communauté par des propriétaires de fermes hollandais en 1636 fut bientôt combiné avec d’autres colonies à Flatlands, Wallabout, le Ferry, Gravesend et, en 1645, Breuckelen – également orthographié Breucklyn, Breuckland, Brucklyn, Broucklyn, Brookland et Brookline (l’orthographe actuelle a grandi pour être réparée en ce qui concerne la fermeture du 18ème siècle). Les colonies ultérieures ont fourni New Utrecht (1650), Flatbush (1651), Bushwick et Williamsburg (1660). Le citoyen américain Groundbreaking Struggle of Long Island a été combattu à Brooklyn le 27 août 1776, avec des restes de l’armée américaine se retirant aux niveaux de Brooklyn surplombant l’East Stream. En 1816, le quartier le plus peuplé de Brooklyn a été incorporé comme une petite ville et en 1834 comme une ville. En 1855, http://www.in-newyork.fr Williamsburg et Bushwick y furent annexés. D’autres zones résidentielles ont été absorbées jusqu’à ce que la ville de Brooklyn devienne en conflit avec l’état de Kings (créé en 1683). Brooklyn est devenu un arrondissement de la ville de New York le 1er janvier 1898. Brooklyn est chaque ménage et fabrication et gère une énorme quantité de trafic océanique. Il s’agit en fait d’un terminus européen de la longue route ferroviaire des îles tropicales. Il existe de nombreux établissements d’enseignement, dont le Pratt Institute (1887) et des membres de l’Université polytechnique, la plus récente école de la ville de York, l’Université d’État de New York et le Very long Island College. De nombreux bâtiments de l’église coloniale (dont la cathédrale de Plymouth dans les pèlerins, où Henry Ward Beecher a prêché), l’île Coney Tropical, le Brooklyn Botanic Back garden and Arboretum, le Brooklyn Museum, ainsi que la Brooklyn Children’s Gallery seront dans l’arrondissement. Les fils indigènes célèbres comprennent le compositeur George Gershwin, le parolier Ira Gershwin, le cinéaste Woody Allen et les écrivains Arthur Miller et Norman Mailer. De loin le quartier le plus peuplé du dernier York, Brooklyn occupe 81 m2. un long chemin (210 km2) vers l’est de Manhattan dans la frange américaine de l’île Longue Tropicale. Certaines parties du spot ont en fait été initialement payées par les Néerlandais dans les années 1630, et six municipalités principalement de jardinage – Brooklyn, Flatlands, Flatbush, New Utrecht, Bushwick et Gravesend – ont rapidement prospéré. Combiné à l’état de Kings en 1683, l’emplacement s’est modestement agrandi en étant un appendice de Manhattan. Dans la Révolution des États-Unis, Brooklyn était le scénario du Combat de l’île Long Tropical (27 août 1776). Après que les Britanniques aient occupé la Grosse Pomme, leurs navires de prison bien connus étaient en fait ancrés à Wallabout Bay; un mémorial sur les milliers de personnes décédées se tient à Fort Greene Park. Au début du XIXe siècle, Brooklyn était devenue la première banlieue de banlieue moderne du monde, et Brooklyn Altitudes était devenue une riche communauté non commerciale. Les spécialistes du marketing Internet des temps modernes ont renouvelé l’assistance des ferries sur l’East Stream, et l’esplanade au-dessus des altitudes récompense les visiteurs du site Web avec une vue incomparable sur le rivage et les toits de Manhattan.

Conférence de Cascais: se soumettre dans l’inconnu

C’est beaucoup de choses à éviter à tout moment où une société tient une importance qui dit: «Nous sommes en affaires éternellement». Cependant, jusqu’à présent, Elkay Manufacturing, fabricant de bassins non commerciaux dépendant de Downs Grove, dans l’Illinois, a la plomberie de conclusion et la cuisine professionnelle ainsi que des stations de chargement de produits et des fontaines à eau normales ont apporté certaines techniques efficaces pour réaliser ces aspirations. Pensez-y: L’année prochaine sera son 100e anniversaire de mariage. « Quand ils m’ont recruté, je me suis vraiment posé des questions sur cette série » in-organization-forever « , comme le fait tout le monde », a déclaré Tim Jahnke, PDG, qui a rejoint l’entreprise en 2007 après 22 ans chez Newell Rubbermaid. «Lorsque les discussions ont été importantes, je suis tombé sur que je savais que ce n’était pas le genre de station de base que les entreprises installaient à la surface du mur.» Leopold Katz (LK, l’obtenir?) Et son formidable fils Louis a débuté en 1920 sur les fonctions North Aspect de Chicago dans des secteurs de marché peuplés d’imposants concurrents tels que Kohler, Moen et Delta Sink. Et Elkay, dont les marques d’éviers bien connues, telles que Tranquility, Lustertone et Dayton, devrait sans cesse s’attaquer au transfert du désir des clients et des segments cycliques du marché de la construction. C’est un secteur à développement accru, à marge plus élevée pendant les périodes heureuses, mais un failli en série dans les pays pauvres. Pour le moment, les clients potentiels sont vraiment brillants. Elkay a réservé environ 1 milliard de dollars en 2018 et, après avoir survécu à l’excellente dépression et à diverses récessions, il a acquis de nombreux résultats financiers, une extension judicieuse et une progression appropriée des nouveaux produits ou services. Jahnke a déclaré: «Notre objectif est véritablement de faire ce qui convient à nos sociétés, nos hommes et nos femmes, nos clients et nos fournisseurs.» Le slogan, ajoute-t-il, «représente fidèlement notre société. Le président de l’exécutif et ancien directeur général, Ron Katz, 83 ans, est le petit-fils de Léopold, qui a des aspects positifs. «Nous ne craignons rien d’une année à la fois», affirme Ted Hamilton, membre de la famille Katz du cinquième groupe d’âge et chef de la division de la plomberie essentielle d’Elkay. «Nous pouvons investir du temps pour jeter les bases de nos solutions.» Cette stratégie a récemment orienté Elkay sur ce que les hydrologues et les experts économiques pourraient entrer en contact avec un moment décisif. La société plonge profondément dans H2O, y compris son espace de sourcing, filtrage, service de livraison et stockage. SunToWater Systems de Richardson, au Texas, investit beaucoup dans la construction de bâtiments conçus pour capter l’eau douce de l’humidité. Dans un monde entier de plus en plus rapide en eau, c’est un risque brillant qui pourrait permettre à Elkay de réussir, s’ils ne sont pas à égalité, pour au moins plusieurs années.

Le challenge de Boeing

L’Asie possède un besoin presque urgent d’avions de voyage, comme sa classe moyenne croissante l’exige vers le ciel, il est donc peu probable qu’elle se détourne complètement de l’avionneur américain. Pékin continue de bien profiter de Boeing et d’Airbus envers l’autre personne au sein d’un concurrent pour le fournir en utilisant les jets les moins chers. Mais même si elle continue d’acheter des avions de Boeing, la Chine pourrait causer de la douleur en exigeant des éléments du cadre aérien que le constructeur américain importe de fournisseurs comme Aviation Market Corp. d’Asie. Ou cela pourrait retarder sporadiquement l’expédition d’avions Boeing – mais pas d’équipements Airbus – et blâmer les conditions de l’industrie existantes pour les revers, explique George Ferguson, ancien analyste de transport aérien chez Bloomberg Knowledge. «Cela pourrait nuire», affirme-t-il. À ce jour, Boeing n’a pas fermement soutenu la rhétorique de Trump. «Nous félicitons le président élu Trump et le Congrès des personnes nouvellement élues et nous nous réjouissons à l’avance de traiter avec eux pour garantir que les entreprises américaines puissent être compétitives, gagner et accroître notre économie afin de fournir du bon travail au personnel américain; ainsi que de protéger la gestion des États-Unis dans la sécurité nationale », a déclaré Boeing dans une déclaration. Un prix de consolation pour Boeing de toute présidence de Trump pourrait apparaître s’il prend son risque d’exiger que les pays occidentaux du monde entier arment une grande partie des dépenses monétaires de l’OTAN. Boeing, le deuxième plus grand sous-traitant américain de défense, devrait profiter de toute augmentation des revenus des biceps et des triceps pour les pays clés et les pays occidentaux de l’Est dans le monde soucieux de l’avenir de l’OTAN. Tant que plus de détails sur la couverture commerciale de l’administration Trump ne seront pas rendus publics, tout impact sur Boeing restera incertain. Les conseillers de Trump en matière d’industrie ont suggéré que le chef de la direction élu pourrait utiliser des tarifs ciblés afin d’éviter de développer une discorde avec l’Organisation mondiale du commerce. D’autres personnes ont émis l’hypothèse que le discours protectionniste de Trump visait principalement à obtenir de l’aide électorale, ou peut-être à prendre le dessus plus tard. « Nous avons vu beaucoup de candidats dénigrer l’Asie s’ils opèrent pour un bureau d’affaires mais finissent par resserrer à tout le moins leur rhétorique après avoir pris le travail », affirme Bai Ming, chercheur à l’Académie chinoise de coopération industrielle et économique mondiale, un réservoir de réflexion sous le ministère chinois du Commerce. À l’heure actuelle, Boeing ainsi que d’autres exportateurs ne peuvent que souhaiter que la direction de Trump comprenne qu’un fracas peut éventuellement donner des résultats involontaires. «Ce serait formidable de déclarer que les tarifs pourraient avoir une influence sur la prestation de carrières à domicile», affirme Wireman. « En vérité, ces travaux pourraient bien visiter un autre endroit à faible coût. »

J’avoue : j’ai fait un voyage de groupe

Il y a quelques jours, j’ai réalisé quelque chose que je pensais détester : un voyage de groupe à Marrakech , dans le cadre d’un congrès. Comme notre groupe était plutôt restreint, nous avons été intégrés à un groupe de touristes et avons fait avec eux tout le voyage. Et je dois avouer que j’ai été agréablement surpris par le tour qu’a pris le voyage. Avant ça, je croyais que les voyages de groupe étaient réservés aux retraités. Mais à l’évidence, ce genre de voyage plaît aussi les jeunes. Les organisateurs de voyage organisé leur ont donné un second souffle, en leur donnant davantage de souplesse. On est loin du circuit classique, balisé de bout en bout, et ne laissant pas d’autre possibilité que de marcher au pas. La plupart des balades avaient évidemment en groupe, avec d’autres touristes. Mais cela se faisait toujours en groupes réduits, ça ne nous est jamais apparu comme agaçant. Un minibus venait nous chercher à chaque excursion, et un guide du cru nous donnait la géographie des lieux. Et j’ai vraiment apprécié. Nous n’aurions jamais pu en apprendre autant si j’avais voyagé seul, à moins de passer son séjour sur un guide touristique ! Et contrairement à ce que je croyais, j’ai vraiment apprécié qu’on s’occupe de tout pour moi. Je suis du genre à tout organiser par moi-même. Mais comme je m’en suis aperçu sur place, ça peut être agréable de lâcher prise. Je redoutais surtout de ne pas pouvoir échapper à la foule, mais il semble que les organisateurs aient bien assimilé que vivre tout le temps ensemble. Nous avions chaque jour des moments où nous pouvions nous isoler du groupe. Ce qui permettait de se retrouver ensuite avec plaisir. Finalement, ce voyage de groupe s’est avéré être une excellente surprise. Ca m’a réconcilié avec ce type de voyage.Pour en savoir davantage, je vous recommande la lecture du blog sur cette de voyage organisé à XXXX qui est très bien élaboré sur ce sujet.

L’Europe des mécontents

L’assistance aux partis eurosceptiques a grimpé en parallèle en utilisant la montée rapide de l’afflux populiste qui engloutit actuellement l’Europe. Le mécontentement à l’égard de l’UE est censé être motivé par les éléments mêmes qui alimentent l’augmentation du populisme: les variations d’époque, d’argent, d’éducation ou les trajectoires économiques et de marché. De nouvelles recherches cartographiant la géographie du mécontentement dans plus de 63 000 zones électorales à l’intérieur de l’UE contredisent ce point de vue. Il montre que l’augmentation du vote contra-UE est principalement le résultat d’un déclin monétaire et commercial communautaire de longue à moyenne expression combiné à une baisse de l’emploi et à un nombre nettement moins élevé de salariés. Beaucoup d’autres raisons suggérées pour le mécontentement sont plus faibles que prévu, ou leur effet varie selon les niveaux d’opposition à l’incorporation européenne. Le 24 juin 2016, des habitants de la Grande-Bretagne et du reste du monde se sont réveillés pour savoir que la Grande-Bretagne avait voté pour sortir de l’UE. Même si de nombreux sondages ont prédit un résultat serré, l’attente frustrante – dont la plupart des dirigeants de la campagne «Quitter» – était que la Grande-Bretagne voterait pour rester au sein de l’UE. Mais le vote du Brexit n’a pas été la première indication d’un désenchantement croissant envers l’UE. Le discours sur les votes pour les événements contre l’intégration de l’UE, tel que défini par l’étude d’experts de Chapel Mountain, continue d’augmenter progressivement au cours des 15 dernières années (figure 1). Le vote pour les célébrations «fortement» au lieu de l’intégration à l’UE est passé de 10% à 18% par rapport à l’ensemble entre 2000 et 2018. Exactement la même tendance à la hausse est observée lorsque l’on considère les événements «quelque peu» au lieu de l’incorporation dans l’UE: de 15% en 2000 à 26% en 2018. Le vote en faveur de l’incorporation à l’UE s’est amélioré de près du même montant à l’intérieur de l’UE sans le Royaume-Uni. Les événements fermement opposés à l’incorporation européenne ont tendance à promouvoir le départ de l’UE – comme cela est devenu le cas lors de la célébration de l’indépendance de la Grande-Bretagne (UKIP), du rassemblement néerlandais pour l’indépendance, ainsi que du front français à l’échelle nationale – ou de le ramener à un confédération assouplie de dit – comme suggéré par la Lega italienne, l’AfD allemande, et aussi le Jobbik hongrois. Les célébrations qui sont relativement contre l’intégration occidentale, comme le Movimento Cinque Stelle italien ou peut-être le Fidesz hongrois, veulent que l’UE change substantiellement mais ne recommande pas vraiment de laisser derrière l’Union ou de la transformer en une coalition libre de revendications souveraines.

L’économie et la bourse

Le marché boursier sera le baromètre de l’économie. « C’était une déclaration que les candidats devaient protéger ou lutter lors d’un examen lors de ma graduation en économie d’entreprise en 1992. J’ai défendu la déclaration, au détriment. Ma génération était appropriée dans au milieu de la plus grande manie de marché à tout moment en Inde. Robert Shiller l’a sauvée comme étant la onzième «exubérance irrationnelle» la plus importante associée à une manie économique dans le dossier humain. Cependant, mon choix de défendre la fonction des marchés commerciaux comme baromètre dans l’économie globale est née de la puissante perception que les marchés boursiers incitent ceux qui anticipent mieux. Mon professeur, un économiste bien reconnu et accompli à cette époque, a grondé que John Maynard Keynes a affirmé que la « bourse peut continuer d’être irrationnelle pendant plus de n’importe qui peut rester fluide « . Il a ajouté que même l’expert en dépenses Benjamin Graham avait affirmé l’implication des sentiments dans la prot les coûts de protection. À l’heure actuelle, une condition considérablement liée est apparue. Il existe une évaluation extrêmement frénétique des actions et des actions de haute qualité avec une présence de revenu plus élevée, mais les montants financiers ont tendance à baisser. S’agit-il d’un affichage d’individualité divisée, le démarrage d’une autre bulle, ou peut-être un vol de la compagnie aérienne vers la sécurité de base? Les faits suggèrent une fuite vers la sécurité. Du fait de l’euphorie toute première riche de cette récente zone de Sensex et Nifty (janvier 2018), les indices clés réels ont fluctué d’environ 10%. Plusieurs nouveaux niveaux sont arrivés et pourtant, Great a rechuté à environ dix mille à chaque fois. Ce qu’il m’a fallu plusieurs années pour découvrir, c’est que malgré la méthodologie utilisée pour créer les indices de l’offre, il y a plusieurs niveaux sur le marché boursier. Par exemple, le Nifty Midcap Crawl est en baisse de 23% et le Awesome Smallcap Crawl est en baisse de 40% pendant les pics de janvier 2018. Pourtant, toute considération est sur Awesome 50. L’indicateur de voyage en avion vers la sécurité trace le taux des taux dans Awesome 50 par opposition aux gammes de prix additionnées dans l’Awesome Midcap et aussi les indices Awesome Smallcap. Ce pourcentage démontre la réticence du capital à s’infiltrer dans moins d’eau, des stocks de bénéfices beaucoup moins sûrs mais plus élevés. Avec Nifty à nouveau élevé, l’indication de voyage en avion vers la sécurité atteint son apogée. Ainsi, l’ambiance de vos marchés est conforme aux performances économiques. Une recherche de tendance sur les indices de couverture plus petits ne reflète cependant pas vraiment la croissance de base. Une réduction supplémentaire de 30% semble possible. Nifty, malgré tout, devrait imiter les nouveaux sommets que Sensex atteindra probablement au cours des prochaines semaines, un niveau de 12 250 au maximum. Par la suite, un glissement directement vers le site de 10 000 personnes entraînerait une modification latérale de pratiquement deux ans. Parmi les petites et moyennes entreprises à limite, l’érosion des bénéfices et de la valorisation les a motivées à diminuer. Dans l’immense zone limite, vous découvrirez un souci d’être toujours exclu de votre scénario d’expansion en Inde, en particulier face aux perspectives de développement international tièdes. La peur d’être ignoré a été exacerbée par les réformes structurelles et les changements substantiels d’octane et de dévouement de Modi 2. Quelle est la base de ces prévisions de prix de vente? Au cours de mes offres d’essai sur les segments de marché via trois décennies, chaque fois que je me suis appuyé sur l’analyse fondamentale, je n’ai reçu qu’une partie d’une réponse. Chaque individu pourrait avoir son point de vue le plus apprécié sur les facteurs réalisables. Bien que la somme vectorielle de toutes les hypothèses, conjectures et observations soit le prix de vente.

Les secrets du parachute dévoilés

Tous les planeurs et parachutistes peuvent augmenter l’épaisseur comparable à leur physique, améliorant ainsi la zone exposée à la résistance au vent. Plusieurs grenouilles volantes aplatissent leur propre corps et répartissent leurs membres vers l’extérieur. Les serpents qui volent non seulement aplatissent leur corps, mais attirent également les écailles autour de la partie réduite de votre corps pour former une sorte d’auge. Certains lézards en plein essor, comme Draco volans, ont développé la capacité de planer en utilisant des côtes spécialisées qui se répartissent comme un supporter. Les mammifères planeurs, y compris les écureuils volants, ont une zone cutanée rétractée de chaque côté de leur corps qui augmente à travers la partie supérieure inférieure de la jambe ou le haut du poignet vers l’arrière à travers l’aspect du corps vers la jambe arrière ou peut-être la cheville. Pour planer, l’écureuil grimpe au sommet d’une plante et se libère tout seul vers une autre plante, dispersant le pli de l’épiderme en retenant ses cuisses et ses jambes avant et arrière. La position de glissement est assez nette, mais précise amplement que l’écureuil se place fermement bien sur la zone du tronc de la plante visée et remontera en revenant à une élévation sûre et sécurisée précédemment mentionnée. Le parachutisme n’a pas le pouvoir directionnel implicite sur la glisse. Pour parachuter, votre animal se libère de lui-même dans l’oxygène et contrôle son culbutage en distribuant les pieds, les bras et les jambes et les membranes. Les parachutistes tombent généralement au sol ou même à une branche moins chère de l’arbre. La plupart des animaux de glisse et de parachutisme sont assez petits. Leur surface est grande par rapport à leur poids, de sorte que la résistance au flux d’air les diminue efficacement vers le bas. Si un chien est suffisamment petit, il ne nécessite aucune adaptation spécifique pour le parachutisme. À titre d’exemple, un insecte nuisible peut dégringoler du haut d’un arbre élevé jusqu’au sol sans avoir besoin d’être blessé. Le bug est leur propre parachute. Le vol à voile et le parachutisme ne sont certainement pas généralement des actions évolutives dans le sens du voyage. Ce sont des adaptations indépendantes obtenues par des animaux qui résident principalement dans les forêts. Même ainsi, la faune aurait pu améliorer la capacité de voyager comme une extension de l’exploitation le long du sol avec des sauts simples et glissants qui ont commencé à être plus longs et plus longs au fil du temps, évoluant finalement en un voyage précis. Les routiers présentent fréquemment ces actions. Même s’ils sont capables de voler sur une distance plus courte, ils aiment courir et parfois planer. Il existe peut-être des données selon lesquelles des parachutes fermes en forme de parapluie étaient utilisés pour le divertissement en Asie dès le XIIe siècle, permettant aux hommes et aux femmes de sauter des hauteurs et de dériver vers le sol. Le premier style enregistré pour le parachute a été dessiné par Léonard de Vinci en 1495. Il était composé d’une verrière en forme de pyramide et de draps maintenue ouverte avec une charpente carrée en bois massif. Il a été offert pour un produit d’évasion permettant aux individus de sauter de votre bâtiment en flammes, cependant, il n’y a aucune donnée analysée à aucun moment. La croissance des parachutes a en fait commencé au XVIIIe siècle. En 1783, Louis-Sébastien Lenormand, physicien français, sauta d’une usine tout en conservant deux parasols. 2 ans plus tard, J. P. Blanchard, encore un autre Français, saut en parachute a appliqué de la soie pour produire le tout premier parachute qui n’était pas tenu grand ouvert à partir d’un cadre rigide. Il existe certains faits qu’il a utilisé ces appareils pour sauter de votre ballon de chaleur.

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